齐文化的创新精神

江泽民同志在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告中指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。”

由此反观齐文化，不难发现齐人的创新精神正是齐国繁荣富强的主要原因。

创新的关键是解放思想、创新理论，勇于实践。一个观念陈旧、思想僵化的人、群体和民族是没有创新可言的，而理论的创新又是实践创新的先导和支柱。在这一点上，齐文化也会给我们有益的启示。

姜太公就是我国上古时期思想解放的杰出政治家。比如，殷商是一个神权支配的社会。殷人率民以敬神。上起王公，下至百姓无不信神、敬神。在殷人眼中，王权是神授的，整个社会都受神的主宰，因而殷人的一切活动都要首先询问神的旨意。留下来的大量龟甲卜辞就是有力的证据。然而，姜太公却反其道而行之。据《史记•齐太公世家》载：周武王伐纣，卜筮曰逆，占曰大凶。姜太公推蓍蹈龟而曰：“枯骨死草，何知吉凶。”这对于笃信天命，动辄听命于鬼神的时人来说，无疑是当头棒喝。太公以其超人的坚毅果敢稳定了军心，最终赢得了牧野之战的胜利。而太公的这种坚毅果敢则来源于他的对神权的反叛和思想解放，而思想解放的成果则是理论的创新，那就是“天命靡常，唯德是依。”理论的创新带来实践的创新。据《史记•齐太公世家》载：“周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政。”信天在于敬神，重德在于爱民。所以姜太公治国基于爱民。据《说苑•政理》载：“武王问于太公曰：‘治国之道若何？’太公曰：‘治国之道，爱民而已。’曰：‘爱民若何？’曰：‘利之勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之谊也，爱之而已矣……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。’”这就是思想解放、理论创新带来的与殷人重鬼神而轻人事截然不同的直接结果。

姜太公封齐建国多所创新，比如“尊贤智、尚有功”的用人政策，“通商工之业、便鱼盐之利”的经济政策，“因其俗、简其礼”的民族政策，天下为公的理念等等，都是创新的成果。

管仲是齐国历史上又一个思想解放、富有创新精神的杰出政治家和改革家。管仲生当春秋中前期。西周天下共主的局面已被打破。这时的周天子地位一落千丈。王畿之地，戌族鲸吞，诸侯蚕食，面积锐减，致使“日蹙国百里”。祸不单行，贡赋渠道梗塞。诸侯几不朝王，大夫罕有聘周；楚不贡苞茅，祭祀无以缩酒；鲁不入贡赋，王室不得不屈尊向诸侯“告饥”、“求金”、“求赙”、“求车”。经济的崩溃，自然养不起足以维护王室尊严与安全，控制四境的军队，由原来的六军，缩减至三军、二军，最后甚至不足一军。春秋历史的第一页书写着赫然入目的四个大字“王室式微”！此消彼长，诸侯坐大，四夷交侵。楚国雄踞长江，拥地千里；自由扩军，僭称王号；声称蛮夷，专攻华夏。北方之山戎，曾侵郑、伐齐，幸均为郑所败。此时之中国，恰如《公羊传•僖公四年》所言：“南夷与北狄交，中国不绝若线。”正是在这种背景下，管仲提出了尊王攘夷，称霸诸侯的宏伟战略。对此，《管子•大匡》载：“桓公元年，召管仲，管仲至，公问曰：‘社稷可定乎？’管仲对曰：‘君霸王，社稷定；君不霸王，社稷不定。’公曰：‘吾不敢至于此其大也，定社稷而已。’管仲又请，君曰：‘不能。’管仲辞于君曰：‘君免臣于死，臣之幸也。然臣之不死纠也，为欲定社稷也。社稷不定，臣禄齐国之政而不死纠也，臣不敢。’乃走出，至门，公召管仲。管仲反，公汗出曰：‘勿已，其勉霸乎。’管仲再拜稽首而起曰：‘今日君成霸，臣贪承命趋立于相位。’”

在创立首霸大业的过程中，管仲厉行改革，除旧布新，一批批崭新的成果培育了出来。比如，在政治上，于中央创立了宰相制度和五官行政制度，于地方创立了叁国伍鄙制度，在选拔人才任命官职方面创立了“三选”制度，在全国创立了自上而下的监督核查制度，并且配套以“赋禄以粟”制度等；在经济上，创立了“井田畴均”、“均田分力”的土地经营制度，创立了“相地而衰征”的赋税制度，创立了“官山海”、盐铁官营制度，推行了“关讥而不征，市廛而不税”，优商惠贾的外贸政策等；在军事上，创立了“军令则寄诸内政”的军政合一制度，创立了“轻过而移诸甲兵”的罚金制度等；在社会上，创立了四民分业定居制度，创立了“九惠之教”制度，创立了社会调查统计制度等。正是在一系列理论创新和实践创新的基础上，才成就了齐国首霸春秋的伟大事业。

对于管仲相桓公，尊王室，攘夷狄，霸诸侯的伟大创举，著名历史学家顾颉刚先生如是说：“为了周平王的微弱，郑庄公的强暴，使得中原诸国化作一盘散沙，而楚人的势力这般强盛，戎、狄的驰骋又这等自由，夏、商、周以来积累了千余年的文化真动摇了。齐桓公处于如此艰危的时局，靠着自己的国力和一班好辅佐，创造出‘霸’的新政治来，维持诸夏的组织和文化，使得各国人民在这均势小康的机构之下慢慢作内部的发育，扩充智慧，融合情感，整齐国纪，画一民志，所以霸政行了百余年，文化的进步真是快极了，战国时期灿烂的建设便是孕育在那时的。”

作者：宣兆琦教授